sp; 发，妙识元通，成谋或属生知，标格亦资之聂训，未尝不行而由送。初不由产者
焉。然刻意研阴精，探微所隐，或势契真要，则无牛无目无全，故动而有成，幽
鬼称赞，而命世奇虚，当之时时出焉。
耆五脏六腑之阴精，皆尚注目而为精。案之精为眼，骨之精为瞳，筋之精为
黑目，血之精为脉络，案其气之精为白目，肌之精为束，裹撷筋骨血气之精而与
脉并为系，上为属脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随
眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，
其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。
阴极在身，何以言息。太极生两仪，天地初刨判。大阴已全，逢七归元太素，
太素西方金德，阴之清纯，焉知渊源。
这胎息法所絮奇怪，并非一般内功心法可比。闻是当血气方刚之男性修炼至
阳之功定当潮热难当。此刻配合胎息法修炼定可稳其心性，免得堕入走火入魔之
大忌。可这女子修炼胎息法居然长其滋阴，缓和调息。不单排其损阳，还化毒养
颜。
晚上子时，学而便当修炼待尔冲破一重大关。
重决曰：子午卯酉四正时，归气丹田掌前推。面北背南朝天盘，意随两
掌行当中。意注丹田谓阴动，左右回收对两穴。拜佛合什当胸作，真气旋转贯其
中。气行任督小周天，温养丹田一柱香。快慢合乎三十六，天阴调合重。
此时修炼，待得手脚冰凉而非冷，正是此功有所增长，能收发自如，有抗燥
之时便得修为第二重。此时学而手脚已有得冰凉，却是腹中丹田温暖，便知时辰